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El-Fichero-de-Todo-Saber: 29 (15 de enero de 2018)

15 enero 2018
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Resultado de imagen de Benedicto XVI

El Dios en el que creemos es un Dios de la razón, pero de una razón que ciertamente no es una matemática neutral del universo, sino que es una sola cosa con el amor, con el bien.


Benedicto XVI, discurso en Auschwitz, 28/5/2006

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El Fichero-de-Todo-Saber: 28 (8 de enero de 2018)

8 enero 2018

Resultado de imagen de Angelus Silesius

Fuera Dios mil veces nacido,

si no nace en ti, estás perdido.


Angelus Silesius

SIGUE A LA ESTRELLA

5 enero 2018
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Templo de la Sagrada Familia, de Gaudí (Barcelona): fachada del Nacimiento, Reyes Magos


Resultado de imagen de Gaudí Sagrada Familia Reyes Magos

El amigo Silverio Velasco ha vuelto a hacerme víctima de uno de sus ataques de bondad, y me ha enviado (a través de Isaac Ayala) este precioso power-point sobre la Epifanía del Señor.

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MADRE DE DIOS (lunes 1 enero 2018, Jornada Mundial de la Paz)

2 enero 2018
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Así nos presentaba Don Juan Esquerda la fiesta de ayer.

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De Corazón a corazón: Num 6,22-27 (“El Señor te muestre su rostro y te conceda la paz”); Ga 4,4-7 (“Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de la mujer… para que recibiéramos la filiación adoptiva”); Lc 2,16-21 (“Cuando se cumplieron los ocho días para circuncidarle, se le dio el nombre de Jesús”)

Contemplación, vivencia, misión: La historia ya tiene sentido, no como tiempo que pasa, ni como algo que se repite, sino como un “presente” que se ensaya unidos a Jesús, el “Salvador”. Él es la Palabra personal con que se expresa el Padre en el amor del Espíritu y que nos la da en nuestro “presente” para hacernos hijos en el Hijo, partícipes de un “presente” eterno. La “paz” ya está sellada desde el nacimiento de Jesús; basta con comprometerse a construirla amando. “No vamos a Misa para dar algo a Dios, sino…

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El-Fichero-de-Todo-Saber: 27 (Santa María, madre de Dios de 2018)

1 enero 2018

Resultado de imagen de María, madre de Dios

María ha sido elevada a realizar físicamente en su cuerpo una acción que tiene como término la generación ¡nada menos! que de una Persona divina según la naturaleza humana. El término de esa generación es, por tanto, Alguien divino y, con ello, María entra en el círculo trinitario, en el orden hipostático, no en cuanto tal, pues eso sería hacerla Dios, pero sí en cuanto que el término de su acción generativa fue Dios mismo hecho hombre. Leer más…

El Fichero-de-Todo-Saber: 26 (Navidad de 2017)

25 diciembre 2017

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Tú, siendo grande y rico, por amor a los hombres, te hiciste pequeño y pobre, quisiste nacer fuera de casa, en un pesebre, ser envuelto en pequeños paños, amamantado por los pechos de la Virgen y reclinado en un pesebre entre un buey y una mula. En ese momento amaneció para nosotros el día de la nueva redención, de la antigua reparación, de la felicidad eterna, y fue derramada desde el Cielo miel sobre todo el mundo. Leer más…

«HABITUAR A DIOS A HABITAR EN EL HOMBRE» (SAN IRENEO Y LOS MOTIVOS DE LA NAVIDAD)

21 diciembre 2017

Resultado de imagen de San Ireneo de Lyon“Su Pasión redentora es la razón de ser de su Encarnación” [*]. Por eso pudo decir S. Gregorio de Nisa que a Jesús “no le llegó la muerte por haber nacido, sino que tomó sobre sí el nacimiento a causa de la muerte” [**], buscando la muerte. Por eso, siempre que hablamos de la Navidad seriamente, hablamos en seguida de la Pasión. En Belén ya estaba la Cruz. Aquí nos representa S. Ireneo a Cristo como salvación de los hombres, que no podíamos salvarnos solos. Un fragmento magistral.- S. Ireneo de Lyon (s. II)


La gloria del hombre es Dios; el hombre, en cambio, es el receptáculo de la actuación de Dios, de toda su sabiduría y su poder.

De la misma manera que los enfermos demuestran cuál sea el médico, así los hombres manifiestan cuál sea Dios. Por lo cual dice también Pablo: “Pues Dios nos encerró a todos en la rebeldía para tener misericordia de todos” [Rom 11,32]. Esto lo dice del hombre, que desobedeció a Dios y fue privado de la inmortalidad, pero después alcanzó misericordia y, gracias al Hijo de Dios, recibió la filiación que es propia de Este.

Si el hombre acoge sin vanidad ni jactancia la verdadera gloria procedente de cuanto ha sido creado y de quien lo creó, que no es otro que el poderosísimo Dios que hace que todo exista, y si permanece en el amor, en la sumisión y en la acción de gracias a Dios, recibirá de Él aún más gloria, así como un acrecentamiento de su propio ser, hasta hacerse semejante a aquel que murió por él.

Porque el Hijo de Dios se encarnó “en una carne pecadora como la nuestra” [Rom 8, 3], a fin de condenar al pecado y, una vez condenado, arrojarlo fuera de la carne. Asumió la carne para incitar al hombre a hacerse semejante a Él y para proponerle a Dios “como modelo a quien imitar”. Le impuso la obediencia al Padre para que llegara a ver a Dios, dándole así el poder de alcanzar al Padre. La Palabra de Dios, que habitó en el hombre, se hizo también “Hijo del hombre”, para habituar al hombre a percibir a Dios, y a Dios a habitar en el hombre, según el beneplácito del Padre.

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Por esta razón el mismo Señor nos dio como señal [cfr Is 7,14; Mt 1,23;  Lc 2,12] de nuestra salvación al que es Dios-con-nosotros, nacido de la Virgen, ya que era el Señor mismo quien salvaba a aquellos que no tenían posibilidad de salvarse por sí mismos; por lo que Pablo, al referirse a la debilidad humana, exclama: “Sé que no es bueno eso que habita en mi carne” [Rom 7,24], dando a entender que el bien de nuestra salvación no proviene de nosotros, sino de Dios; y añade: ¡Desgraciado de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo presa de la muerte?” [Rom 7,18]. Después de lo cual se refiere al libertador: “la gracia de nuestro Señor Jesucristo” .

También Isaías dice lo mismo: “Fortaleced las manos débiles, robusteced las rodillas vacilantes; decid a los cobardes de corazón: ‘Sed fuertes, no temáis’. Mirad a vuestro Dios que trae el desquite, viene en persona y os salvará” [Is 35,3-4]; porque hemos de salvarnos, no por nosotros mismos, sino con la ayuda de Dios.


[*] Catecismo de la Iglesia Católica, n.º 607.

[**] Oratio catechetica magna, 32.

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