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PARA LA VIRGEN ASUNTA
Para la Virgen Asunta, de nuevo una presentación. Tenemos que agradecérsela al amigo Don Silverio Velasco, sacerdote, que con estas cosas evangeliza en diez o doce continentes.
Coged y PINCHAD AQUÍ (porque yo os lo mando):
Asunción de María (2018)
ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA (15 agosto 2018)
El profesor Esquerda nos da en pocas palabras -él es artista de la brevedad- algunas líneas maestras de la Asunción. Merecen la pena:
De Corazón a corazón: Ap 11,19-12,10 (“Una gran señal… Una mujer vestida de sol”); 1Co 15,20-27 (“Cristo resucitado… primicias… todos revivirán en Cristo”); Lc 1,39-56 “Bendita entre las mujeres… feliz la que ha creído”)
Contemplación, vivencia, misión: María Asunta es la prenda que Cristo nos da sobre nuestra futura resurrección. Lo que hizo en ella, como fruto de su muerte y resurrección, lo quiere hacer en nosotros con su ayuda materna. A ella ya la ha glorificado en cuerpo y alma, como “primicias” de todos los que viven en Cristo. Ella es el “icono” o figura de lo que debe ser la Iglesia, plenamente glorificada en Cristo, “mujer vestida de sol”. Quien cree en Cristo resucitado no tiene dificultad en admitir este regalo a su Madre y nuestra. Alegrarse por los dones que ella ha recibido de Dios, es señal de amor.
*Dejarse sorprender para hacer de la vida un…
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Apunte sobre el perdón cuando cuesta
Si quisieras perdonar y comprendes que no puedes, no hay razón para desesperar. Solamente tienes que escuchar la receta del trébol de tres hojas…- Miguel
Perdonar es ley del Reino. Y es uno de los rasgos más característicos del cristianismo. Si no perdonamos…, pues ya sabéis lo que nos ha dicho el Señor.
Pero ocurre que, en ocasiones, nos la han hecho tan gorda, que perdonar no es fácil. Y sabemos que debemos perdonar, pero no podemos. ¿Qué hacer? Yo tengo un teorema del perdón. El perdón cuando cuesta es un trébol de tres hojas.
El tiempo y yo, contra otros dos. Cuando no podemos perdonar, hemos de:
– Primera hoja: alimentar el deseo del perdón. Nuestra religión es una religión del corazón; y, lo mismo que Jesús dice que «todo el que mira a una mujer deseándola ya ha cometido adulterio con ella en su corazón» (Mt 5,28), así también nosotros hemos perdonado cuando deseamos perdonar, que también son deseos. Valemos lo que valen nuestros deseos; nuestro corazón bien organizado y bien peinado. Los actos son expresión del corazón. En fin, en cuanto podamos, iremos haciendo diminutos actos de perdón que nos prepararán para el perdón que deseamos; por ejemplo, al ver un crucifijo, diremos: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lc 23,34).
– Segunda hoja: Rezar pidiendo la gracia de perdonar. En todo necesitamos la gracia de Dios, pero más en lo que nos resulta difícil. Y si nuestros deseos son importantes, más importante es (siempre) la gracia de Dios. «Padre, perdónalos». Señor, enséñame a perdonar. Madre mía, tu corazón eduque el corazón mío.
– Tercera hoja: ¡El tiempo y yo, contra otros dos! Necesitaremos darnos tiempo para perdonar. Si no podemos perdonar el día del agravio, no se nos exige todavía. Nadie está obligado a lo que no puede hacer. Y necesitamos darnos tiempo, manteniendo, eso sí, la mirada fija en el perdón pendiente y segurísimo. Estamos en ello. Bien sabéis que un duelo no se termina en un día, o la pérdida de un amor, o la quiebra económica. Pues el perdón de lo grave, tampoco. Y todo esto necesita tiempo, y andando el tiempo, se logra.
Pero ojo: hay que entender que no me refiero al tiempo sin más. El tiempo no es causa de nada, sino condición. Y ejerce su influencia cuando en él ponemos lo que poner se debe: en nuestro caso, esos deseos y esa oración. No es cierto que el tiempo lo cure todo; el tiempo, como médico, no curará nada si no se le proporcionan los útiles que la cura requiere.
Cuando el perdón cuesta, desear, rezar, esperar. Ahí tenéis mi trébol de tres hojas.
QUE LA ORACIÓN ES LO PRIMERO
Basílica de la Transfiguración, en el monte Tabor
Nos lo dijo Benedicto XVI en la fiesta de la Transfiguración de 2013. Fue su último Ángelus público. Y se aplicó el cuento que a nosotros nos contaba, porque se retiraba a hacer oración. Y decía:
Queridos hermanos y hermanas:
¡Gracias por vuestro afecto!
Hoy, segundo domingo de Cuaresma, tenemos un Evangelio especialmente bello, el de la Transfiguración del Señor. El evangelista Lucas pone particularmente de relieve el hecho de que Jesús se transfiguró mientras oraba: es una experiencia profunda de relación con el Padre durante una especie de retiro espiritual que Jesús vive en un alto monte en compañía de Pedro, Santiago y Juan, los tres discípulos siempre presentes en los momentos de la manifestación divina del Maestro (Lc 5, 10; 8, 51; 9, 28). El Señor, que poco antes había preanunciado su muerte y resurrección (9, 22), ofrece a los discípulos un anticipo de su gloria. Y también en la Transfiguración, como en el bautismo, resuena la voz del Padre celestial: «Este es mi Hijo, el Elegido, escuchadlo» (9, 35). La presencia luego de Moisés y Elías, que representan la Ley y los Profetas de la antigua Alianza, es muy significativa: toda la historia de la Alianza está orientada a Él, a Cristo, que realiza un nuevo «éxodo» (9, 31), no hacia la Tierra prometida como en el tiempo de Moisés, sino hacia el Cielo. 
La intervención de Pedro: «Maestro, ¡qué bueno es que estemos aquí!» (9, 33) representa el intento imposible de detener tal experiencia mística. Comenta san Agustín: «[Pedro]… en el monte… tenía a Cristo come alimento del alma. ¿Por qué tuvo que bajar para volver a las fatigas y a los dolores, mientras allí arriba estaba lleno de sentimientos de santo amor hacia Dios, que le inspiraban por ello a una santa conducta?» (Discurso 78, 3: pl 38, 491).
Meditando este pasaje del Evangelio, podemos obtener una enseñanza muy importante. Ante todo, el primado de la oración, sin la cual todo el compromiso del apostolado y de la caridad se reduce a activismo. En Cuaresma aprendemos a dar el tiempo justo a la oración, personal y comunitaria, que ofrece aliento a nuestra vida espiritual. Además, la oración no es aislarse del mundo y de sus contradicciones, como habría querido hacer Pedro en el Tabor, sino que la oración reconduce al camino, a la acción. «La existencia cristiana —escribí en el Mensaje para esta Cuaresma— consiste en un continuo subir al monte del encuentro con Dios para después volver a bajar, trayendo el amor y la fuerza que de ahí se derivan, a fin de servir a nuestros hermanos y hermanas con el mismo amor de Dios» (n. 3).
Queridos hermanos y hermanas, esta Palabra de Dios la siento dirigida a mí, de modo particular, en este momento de mi vida. ¡Gracias! El Señor me llama a «subir al monte», a dedicarme aún más a la oración y a la meditación. Pero esto no significa abandonar a la Iglesia, es más, si Dios me pide esto es precisamente para que yo pueda seguir sirviéndola con la misma entrega y el mismo amor con el cual he tratado de hacerlo hasta ahora, pero de una forma más acorde a mi edad y a mis fuerzas. Invoquemos la intercesión de la Virgen María: que ella nos ayude a todos a seguir siempre al Señor Jesús, en la oración y en la caridad activa.
El Fichero-de-Todo-Saber: 55 (30 de julio de 2018)
El perdón libera ante todo a quien tiene la valentía de concederlo.
Benedicto XVI, discurso a los obispos de Croacia, 6 de julio de 2006
AVISO A NAVEGANTES
Como quiera que yo solo uso un dispositivo informático -que es este ordenador portátil que un día bajará de improviso la tapa y se me comerá los dedos-, y cada vez es más grande la cantidad de gente que emplea otros dispositivos, os emplazo a que me digáis -por favor, señor, por favor, señora- las cosas que no queden bien en vuestros móviles, tabletas y cosotas.
Y he deliberado repetiros esto cada cuatro meses. HE DICHO.
SAN MARCOS JI TIANXIANG: EL SANTO DROGADICTO
Hace unos días, Clara María publicaba un enlace a un artículo sobre este santo para muchos inesperado: un santo drogadicto. Yo me alegro con entusiasmo de conocer el hecho, porque será un estímulo muy grande para muchos que lo necesitan desesperadamente. Su fiesta es el 7 de julio. Y ojalá que este santo sea dado a conocer. El artículo es de Alezeia.
Y el enlace es este:
Fue un adicto al opio que no pudo recibir los sacramentos. Pero es mártir y santo
El Fichero-de-Todo-Saber: 54 (23 de julio de 2018)
Que Dios te devuelva en amor todo el el amor que has dado y toda la alegría y la paz que has sembrado a tu alrededor, en todo el mundo.
Santa Teresa de Calcuta
El Fichero-de-Todo-Saber: 53 (16 de julio de 2018)
El cardenal Enrique y Tarancón, cuando era obispo de Solsona, publicó una pastoral sobre el escapulario en la que da fe de lo siguiente.
En 1938, en plena guerra civil, le tocó asistir espiritualmente a unos hombres que iban a ser ejecutados. Había uno, culto, con una formación cristiana poco corriente, que no quería saber nada de confesarse. Después de haberle dedicado media hora, el hombre dijo:
– Mire, yo le agradezco muy sinceramente lo que usted está haciendo por mí. Comprendo que usted está pasando una noche mala por mi causa, ya que usted no ha de sacar ningún provecho de que yo me confiese. Yo le estoy sumamente agradecido, pero le suplico que no insista; desde ahora puedo asegurarle que no he de confesarme. Yo fui educado cristianament
e, pero he perdido la fe.
Quedé aturdido de momento; casi sin saber qué decir. Pero inspirado, sin duda, por la Santísima Virgen, me atreví a proponerle
– El que usted quiera -me contestó-, con tal que no debía que me confiese.
– ¿Me permitiría que le impusiera el Santo Escapulario?
– No tengo ningún inconveniente. A mí no me dicen nada estas cosas; pero si con ello he de complacerle, puede hacerlo.
Le impuse acto seguido el Santo Escapulario del Carmen y me retiré en seguida a orar por él a la Santísima Virgen. Él fue a sentarse en un rincón, al extremo de uno de los bancos que había en aquella sala. Aún no habían pasado cinco minutos cuando oí como una especie de rugido y unos sollozos fuertes y entrecortados, que me alarmaron. Entré de nuevo en la habitación y vi a aquel hombre que se me echaba encima llorando inconsolablemente y que me decía, en medio de sus lágrimas:
Quiero confesarme, quiero confesarme. No me merezco esta gracia de Dios. La Virgen me ha salvado.
Poco antes de la ejecución me abrazó y besó, mientras decía:
– Gracias, Padre; gracias por el bien inmenso que me ha hecho. En el cielo rogaré por usted. Gracias y hasta el cielo.
I. Segarra. Adaptado de Anécdotas marianas para hacer oración por Julio Eugui, Mil anécdotas sobre virtudes, Rialp, Madrid 2004, 612-613
El Fichero-de-Todo-Saber: 52 (9 de julio de 2018)
La medida del amor cristiano no está en el corazón del hombre, sino en el Corazón de Cristo, que entrega su vida en la Cruz por la redención de todos.
Biblia de la Universidad de Navarra, nota a Jn 13,34-35
El Fichero-de-Todo-Saber: 51 (2 de julio de 2018)
Quien ayuda a un excluido debe darle las gracias.
Alguien
El Fichero-de-Todo-Saber: 50 (25 de junio de 2018)
No es parte de tus bienes lo que tú
das al pobre; lo que le das le pertenece.
San Ambrosio, De Nabuthae historia,
12, 53
El Fichero-de-Todo-Saber: 50 (19 de junio de 2018)
…la fe. Una fe que será cada día más personal y responsable, y menos simplemente heredera o rutinaria. Una fe que se vivirá libremente, nacida de lo íntimo de la conciencia de cada hombre y no como un coeficiente sociológico más. Una fe más difícil, ciertamente, que deberá mantenerse juvenil y consciente en cada hora. Una fe de alpinistas, arriesgada, positiva y hermosa. Justamente, exactamente la fe que los jóvenes -los verdaderos jóvenes- aman.
José Luis Martín Descalzo, «Decálogo conciliar para los jóvenes». Rec. en «201 razones para creer», selección de Antonio Martínez Serrano, Monte Carmelo, Burgos 2012, 31-32.
El Fichero-de-Todo-Saber: 49 (18 de junio de 2018)
Cuando damos a los pobres las cosas indispensables, no les hacemos liberalidades personales, sino que les devolvemos lo que es suyo. Más que realizar un acto de caridad, lo que hacemos es cumplir un deber de justicia.
San Gregorio Magno (Regula pastoralis, 3, 21)
AVISO A NAVEGANTES
Lo doy yo, el comandante de la nave, oh yo mismo, oh cura Miguel. Para decir: que he publicado un articulejo más que sospechoso, y está en la sección Las glorias de María, por lo que no figura aquí automáticamente ni llega aviso automático a los seguidores del blog. Se titula La devoción al Corazón de María, corazón de las devociones a María, y os explicotea por qué todas las devociones a la Santísima Virgen tienen como vocación interna la devoción al Corazón de María, que las informa, las interioriza y las purifica.
Tendréis que pinchar en Las glorias de María en el menú de cabecera, y en esa página buscar el artículo en el apartado Estudios sobre el Inmaculado Corazón de María.
Ya veis qué cosa.
El Fichero-de-Todo-Saber: 48 (11 de junio de 2018)
Pero a Jesús no parece preocuparle el facilitar las cosas, casi se diría que, por el contrario, ama el dejarlas claras a medias. Quizá porque la adhesión que Él pide no es la misma que damos al matemático que demuestra que dos y dos son cuatro; quizá porque pide un amor y una fe que cuentan con unas bases racionales, pero en ningún modo son la simple consecuencia de un simple silogismo. Jesús enfrenta a los hombres con su Persona y se siente tan seguro de sí mismo que parece molestarle el hecho de tener que ofrecer, además, signos probatorios. Y esto desde el primer momento en que llama a los primeros apóstoles*.
* Podéis ver el artículo Creer en Dios.
José Luis Martín Descalzo, Vida y misterio de Jesús de Nazaret, Sígueme, Salamanca 1989, 259. Rec. en íd., 201 razones para creer, ed. prep. por Antonio Martínez Serrano, Monte Carmelo, Burgos 2012, 53-54.
Publicado por la Sociedad Grignion de Montfort (Barcelona) en la forma de correo electrónico a sus corresponsales.- Miguel, y dice…
Muy señores míos:
Es llamada María sagrario, templo y aun esposa del Espíritu Santo. Buscar en la Escritura sus relaciones con la tercera Persona no es titánico esfuerzo, que basta dejarse llevar por esa Persona: Paloma que en la blanca Virgen tiene su querencia. A María llaman arca de la Nueva Alianza: «la blanca palomica / al arca con el ramo se ha tornado», hubiese dicho aquí el gran S. Juan de la Cruz.
Una huella al principio.- Han de saber ustedes que la Inmaculada Concepción no es solo carencia de pecado: si en un lugar no hay sombra, 
es porque hay luz; en ella es la luz del Espíritu Santo, que la poblaba ya desde el principio con su gracia. «¡Alégrate, llena de gracia…!» (Lc 1,28). Y qué graciosa quedó. La gracia (santificante) no es algo que Dios da, sino el Espíritu Santo que se da al alma. Por eso, la afirmación siguiente -«El Señor está contigo»-, al mismo tiempo que tiene pleno sentido, suena redundante.
En la versión original se lee algo como «repleta-por-la-gracia-hasta-no-poder-más». Fue el primer Pentecostés de María. Y esta Inmaculada Concepción hace posible todo lo que ella será después. Sin gracia y perfección moral y espiritual, la Virgen no podía recibir al Verbo, su virginidad valdría como la de muchos de nosotros, no podría ser corredentora (cfr. Heb 7,26), no existiría lo que constituye el fundamento más visible de su Asunción (la misma Inmaculada Concepción); etc. ¡Y qué graciosa quedó!
Hoy un ángel me ha dicho…- Gracia sobre gracia. «El Espíritu Santo descenderá sobre ti…» (Lc 1,35). Es el segundo Pentecostés de María. La presencia esta vez se dejará ver también materialmente: la Virgen tiene un Hijo en común con Dios. Él es el Padre y sin Él el concebido no sería divino. Ella es humana, y sin ella no sería hombre. María es necesaria (Dios decide necesitarla) porque Dios desea realizar la Redención del mundo desde dentro, y eso supone un Hombre-Dios; pero para ser hombre, ha de haber una madre.
La virginidad de María es esponsal. Y ella dice fiat (Lc 1,38) a todo lo que el ángel ha dicho: a esa venida del Espíritu Santo. Se diría que es su consentimiento nupcial a Dios que se le ha propuesto.
Así, pues, «ella, al aceptar tu Palabra con limpio corazón, mereció concebirla en su seno virginal»[1]. Porque fue madre antes en el Corazón, pudo serlo en el vientre; porque recibió al Espíritu antes en el Corazón, pudo concebir de Él al Hijo.
«Porque las realizaba en su corazón, en el cual el amor del Espíritu Santo ardía de modo singular, por eso en su carne el poder del Espíritu Santo realizaba maravillas”[2].
«El todopoderoso ha hecho obras grandes en mí».- La visita a Isabel puede considerarse un tercer Pentecostés de María. Allí, señores, les llueve Espíritu Santo por todas partes: hace exultar a Juan en el vientre, a Isabel con la primera bienaventuranza del Evangelio («¡Dichosa tú que has creído…!», Lc 1,45), a María con el Magnificat. Ella ha partido deprisa movida por el Espíritu:
«Presurosa por el gozo, fue aprisa a la montaña [Lc 1,39]; pues, llena de Dios, ¿podía ella no elevarse presurosa hacia las alturas? Los cálculos lentos son extraños a la gracia del Espíritu Santo»[3].
Señores: Un ángel dijo a José: «No temas recibir a María, tu esposa, porque lo que en ella ha sido concebido es obra del Espíritu Santo» (Mt 1,20). Parecidamente, Isabel recibe del Espíritu que le bulle dentro el reconocer en María a «la madre de mi Señor» (Lc 1,43). El Espíritu Santo nos lleva a la devoción mariana. El Espíritu Santo es garantía insuperable de que, cultivando la devoción mariana, estamos en el buen camino. -¿Y en qué medida, señor cura? -¡No tengáis miedo! Nunca la amaréis bastante. «No se puede incurrir en una mariolatría [idolatría de la Virgen], como jamás quedará el sol oscurecido por la luna. El entusiasmo no estará nunca al nivel del mérito»[4]. No tengáis miedo, y dejad que digan.
Te diré mi amor, Rey mío.- Belén nos da el nacimiento. Un parto virginal del Hijo concebido virginalmente del Espíritu, Quien inspiró a María la 
virginidad. Sabrán, señores, cómo yo opino que la virginidad fue inspirada a María sobrenaturalmente por Dios, y así se entiende la seguridad con que parece incluso preferirla a la maternidad divina («¿De qué modo será esto, pues no conozco varón?», Lc 1,34: no está dispuesta a conocerlo, ya que, si lo estuviera, no tendría sentido la pregunta). Y qué admirablemente la virginidad de José ha protegido y posibilitado la de ella: Jesús es Hijo de María, pero resultado de la confluencia de ambas virginidades; prolongación de una y de la otra.
Y al fecundar el Espíritu -incorpóreo- el cuerpo de María, todo el cuerpo del Niño fue tomado de ella. Habían de parecerse, yendo los años, como dos gotas de agua. La humanidad de Cristo, el instrumento para la Redención, está sacada de María. Ella hizo posible su naturaleza humana. El cuerpo que nos nace en Belén y se nos entrega en la Cruz y en la Eucaristía está tomado todo de ella; y Agustín ha dicho eucarísticamente: «El cuerpo de Cristo es cuerpo de María, la sangre de Cristo es sangre de María».
Les digo que, al hacerla (en la Anunciación) madre de Cristo, Dios la hizo también madre de nosotros: de Él, madre natural; de nosotros, espiritual, madre por la que nos llegarían las gracias de Cristo. Porque al concebir al Redentor, concebía a los redimidos; al concebir la vid, concebía sus sarmientos; al concebir la cabeza, concebía los miembros inseparables de ella. El «Ahí tienes a tu hijo» (Jn 19,26) es la proclamación de lo que ya había empezado en Nazaret. Así,
«con su fiat generoso se convirtió, por obra del Espíritu, en Madre de Dios y también en verdadera Madre de los vivientes»[5].
Las memorias de la Virgen.- Nuestra Señora «guardaba todas estas cosas ponderándolas en su corazón» (Lc 2,19), y se dice dos veces con diferencia de una palabra (cfr. 2,51). No pudo ser sino bajo la acción del Espíritu. Solo una mujer entregada a acoger la Palabra de Dios podía dar luz a la Palabra encarnada. Primero y siempre, acoge la Palabra que el Espíritu escribió; y un día, en Nazaret, acoge al mismo Espíritu que el ángel le promete. «Al estar íntimamente penetrada por la Palabra de Dios, puede convertirse en madre de la Palabra encarnada»[6] por obra del Espíritu. Y enseña Pablo VI:
«Fue igualmente el Espíritu Santo quien sugirió a la Virgen el buen consejo de guardar fielmente en su corazón el recuerdo de las palabras y de los hechos referentes al nacimiento y a la infancia de su Unigénito»[7].
El Corazón de María (de su alma) era «una morada digna del Espíritu Santo» (dice la Misa del Inmaculado Corazón). Por lo dicho, es «el lugar de cita entre la humanidad y la divinidad» (Sta. Laura Montoya)[8]. Como suena. Es -oh, señores- nuestro punto de encuentro con el Espíritu Santo: esa Paloma divina, la que en él tiene su nido.
Cuando Él me dio a su madre.- «Mujer, aquí tienes a tu hijo… Aquí tienes a tu madre» (Jn 19,26-27). Éramos hijos de María desde la Encarnación, pero el testamento de Jesús proclama esa maternidad a los cuatro vientos y, por otro lado, inaugura su ejercicio. Tanto es así, que alguno sugirió que la conversión y salvación de Dimas hubo de deberse (ya) a una mirada intercesora de María a Cristo. Ella tiene ahora, al darnos a luz a nosotros, los dolores de que fue libre al dar a luz al Hijo divino.
Y al ser la maternidad espiritual la prolongación y consecuencia de la divina -obra del Espíritu-, y al ser, además, «espiritual», es una maternidad de gracia, de Espíritu Santo, proclamada en esa Cruz desde la que Jesús iba a entregar el Espíritu (Jn 19,30). Hay más, porque el santo de Montfort expresa claramente la unidad de las dos maternidades de María en el Espíritu Santo y la dependencia de la espiritual respecto de la divina:
«El Espíritu Santo se desposó con María, y en Ella, por Ella y de Ella produjo su obra maestra, que es Jesucristo, la Palabra encarnada. Y dado que no la ha repudiado jamás, continúa produciendo todos los días a los predestinados en Ella y por Ella, de manera real, aunque misteriosa»[9].
Ven, Espíritu divino.- El Pentecostés de los discípulos es el cuarto Pentecostés de María. ¿Cómo cabrá tanta gracia en la que siempre fue llena de gracia? Comoquiera que sea, Montfort y otros[10] dicen que el Espíritu vino gracias a María e, incluso, que no hubiera venido si no hubiera estado ella; y, todavía,
«cuando el Espíritu Santo, su Esposo, la encuentra en un alma, vuela y entra en esa alma en plenitud, y se le comunica tanto más abundantemente cuanto más sitio hace el alma a su Esposa”[11].
¿Cómo extrañarse de que estuviera con los demás pidiendo el Espíritu? Ella, que tanto se había entregado a la obra de su Hijo, no podía desentenderse en la nueva etapa. Al recibir ahora el Espíritu (que «os guiará hasta la verdad completa», Jn 16,13), recibió potentes luces sobre la Persona de su Hijo y sobre su obra, los cuales antes no podía comprender totalmente.
Según Juan Pablo II, hay correspondencia entre la Encarnación del Verbo y Pentecostés; la persona que los une es María[12]. Y la unión con María de la Iglesia orante pertenece al misterio de la Iglesia desde siempre[13]. La misma Iglesia nos invita a tal unión, de la que puede resultar una renovación espiritual y misionera.
En fin, en Pentecostés la Iglesia inaugura, en manos de María, su ser de misionera, y la Señora, aunque no salió a predicar, pudo bien ser la que abrió decidida la puerta para que salieran los otros en tropel.
[1] Misal Romano, prefacio en la Misa de María, madre de la Iglesia.
[2] Hugo de S. Víctor, De Beatae Mariae virginitate, 2: PL 176, 872. «Ven Tú, el que, descendiendo sobre María, hiciste que el Verbo tomara carne; realiza en nosotros por la gracia lo mismo que realizaste en ella por la gracia y la naturaleza» (Sta. María M. de Pazzi, Opere, Florencia 1965, 6, 194).
[3] S. Ambrosio, Exposición del Evangelio según S. Lucas, II, 19: PL, 15, 1560.
[4] Pablo VI, beatificación de Maximiliano Kolbe (1971).
[5] Íd., Marialis cultus, 6.
[6] Benedicto XVI, Deus caritas est, 41.
[7] Pablo VI, 13-V-75. «Ella pensaba de nuevo, revivía, intentaba comprender mejor, darse cuenta, traducir en términos de pensamiento y de amor lo que en ella y por medio de ella había tenido lugar en términos de suceso, de historia concreta, en las circunstancias exteriores que nosotros calificamos de reales. Buscaba la realidad superior y total de los hechos en su significado profundo, es decir, en el pensamiento divino, del que eran expresión; intentaba penetrar, asir en la medida de lo posible, disfrutar del misterio» (27/12/72).
[8] Eckbert de Schönau escribe que en ese Corazón «se inició la salvación del mundo» y en él, «trayendo la paz al mundo, la divinidad besó a la humanidad» (Salutatio Eckeberti ad Sanctam Mariam, cit. por Carlos E. Mesa, Heraldos del Corazón de María, Madrid 1963, 30.
[9] El secreto de María, 13.
[10] Como Pío XII (Mystici corporis, 51).
[11] TVD, 36.
[12] Cfr. Redemptoris mater, 24.
[13] Cfr. Dominum et vivificantem, 66.
LA IGLESIA Y YO CELEBRAMOS EL CORAZÓN DE MARÍA
Y vosotros también; o, si no, descubridlo. Faltan pocas horas para la memoria litúrgica, me pregunto qué deciros, y llego a la conclusión de que lo mejor es invitaros, bien sencillamente, a pinchar, en la «nube de etiquetas» de la derecha, las etiquetas Corazón de María y Consagración al Corazón de María, y tenéis buenas cosas. Además, si pincháis en Las glorias de María (menú de cabecera), encontraréis un apartado dedicado al tema: podéis escoger lo que os llame la atención.
Corazón Inmaculado de María (sábado 9 junio 2018)
El profesor Esquerda, especialista (entre muchas cosas) en el Corazón de María, reduce a una síntesis muy atrayente las actitudes esenciales de ese Corazón y, como consecuencia, las que nosotros debemos tener con él y hacia él.
De Corazón a corazón: Is 61,9-11 (“Se alegra mi alma en mi Dios”); Lc 2,41-52 (“Su madre conservaba cuidadosamente todas estas cosas en su corazón”)
Contemplación, vivencia, misión: María, “asociada” a la misma suerte de Jesús, encuentra su gozo en la sintonía con él. En su Corazón resonaron todas las palabras de Jesús (especialmente las de la cruz), así como los balbuceos de la Iglesia, con las emociones de su Corazón materno al oír las palabras de la consagración eucarística y también nuestro “fiat”. El encargo recibido por Jesús (“he aquí a tu hijo”) está en este contexto: cada creyente es Jesús, cada uno según la gracia recibida. La “predilecciones” de María hacia el “discípulo amado” y hacia cada “Jesús viviente”, están en la “comunión” de Dios Amor: se ama a todos por “igual” y a todos con predilección especial, especialmente a los hijos más débiles o más necesitados.
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SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS, año B (viernes 8 junio)
Las sugerencias del profesor Juan Esquerda para vivir la solemnidad del Sagrado Corazón.
De Corazón a corazón: Os 11,1.3-4.8-9 («Los atraía con lazos de amor»); Ef 3,8-12.14-19 («El amor de Cristo excede a todo conocimiento»); Jn 19,31-37 («Un soldado le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua»).
Contemplación Vivencia Misión: Cuando Jesús habló de su Corazón “manso y humilde” (Mt 11,29), anticipó ese resumen de su vida que es el momento en que abrieron su costado con una lanza y del que salió “sangre y agua” (Jn 19,34). Su vida fue siempre “donada” (“sangre”), para comunicarnos una vida nueva, su misma vida divina (“agua”). Así nos ama Dios, dándose él, con “lazos de amor” (Os 11,4) y corazón materno. Nuestra sed de verdad y de bien, sed de Dios, sólo se puede saciar en esa fuente de amor, que “supera todo conocimiento” (Ef 3,19). “A veces el cántaro se convierte en una pesada cruz, pero…
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LA FE Y EL KHARMA
Muchos, ante el sufrimiento, necesitan una culpa y su delegación en otra persona por la reencarnación. El creyente sabe afrontarlo positivamente.
Me alegro de tener de vuelta al blog a mi hermana, que ya os ha escrito alguna vez.- Elena Ruiz Tintoré
A lo largo de esta semana he mantenido una conversación íntima con dos buenas amigas. Entre ellas no se conocen y, a pesar de tener unas maneras de ser muy distintas, tienen en común que son dos mujeres fantásticas, con muchas cualidades humanas, aunque no tienen la suerte de la Fe. En estas conversaciones, ambas amigas me manifestaban un sufrimiento muy intenso. Una de ellas padece una enfermedad que le dificulta para la vida diaria y, aunque ella lucha por llevar un ritmo de vida «normal», sabe que es muy probable que su dolencia acabe causándole serias limitaciones. Mi otra amiga ha sufrido un revés sentimental que le ha sumido en un profundo sentimiento de soledad. Ambas han sufrido, pues, dos contratiempos muy fuertes, aunque muy diferentes.
Me ha llamado la atención una expresión común: ambas se han referido ‒medio en serio, medio en broma, pero lo han dicho‒ a que en otra vida debieron de ser muy malas personas, para merecerse lo que ahora les está pasando. Esto me ha hecho
meditar sobre la creciente extensión de esa «semi-creencia» en la teoría de la reencarnación. Oigo a muchas buenas personas, no creyentes, buscar en lo que les está aconteciendo una justificación a través de esa teoría, la cual no conocen a fondo y sólo evocan en los momentos difíciles. Y opino que en esa versión «new age» de la teoría de la reencarnación subyace una búsqueda de culpabilidad, a la vez que una delegación de la misma en «otra persona», que es quien se ha merecido el «castigo» que ha recibido la persona actual; esa misma persona que opina que, en el fondo, sí es culpable de muchas cosas.
Y me entristece, porque no soy cap
az de transmitirles el consuelo de la Fe. Porque no pueden quitarse el sentimiento de culpa acudiendo al confesionario para recibir el perdón de sus auténticas faltas y levantarse de nuevo con un firme propósito de enmendar sus errores.Ni entienden el sentido y el por qué de su sufrimiento. De acuerdo, a los cristianos nos puede ser difícil, en según qué situaciones de penuria propia o ajena, entender el porqué ha ocurrido tal desgracia o cuál catástrofe. Pero ‒yo, al menos‒ no me creo receptora de tal o cual castigo divino. No quiero decir con eso que me crea merecedora de las mejores prebendas celestiales, sino que tengo confianza en Dios y pienso que, cuando me sobreviene alguna desgracia, no estoy recibiendo un castigo. Puede tratarse de una prueba, o de una manera de santificarme, o una Cruz con la que acompañar a Jesús en su camino. O puede que no entienda nada, y hasta que lo considere injusto. Pero no pienso en un dios vengador o castigador. Mi Fe me hace vivir con alegría la esperanza. Mi confianza en Dios me lleva a pensar que, a pesar de que yo no busque el sufrimiento, ese sufrimiento me ayudará ‒a mí y a otros‒ a ser merecedora de la Felicidad Eterna.
El Fichero-de-Todo-Saber: 47 (4 de junio de 2018)
No pudo, pues, encontrar Eva en su fruto lo que tampoco encuentra ningún pecador en sus pecados. Por lo mismo, lo que deseamos, busquémoslo en el fruto de la Virgen.
Sto. Tomás de Aquino, In salutationem angelicam, Marietti 1954, n. 1125-1127
O Jesús entra en el corazón como entró en el Corazón de María (no solo en su seno), o no es el Jesús real, sino solo una idea sobre Él.
Juan Esquerda Bifet, El Corazón de María, memoria contemplativa de la Iglesia, “Marianum” 66 (2004), 660
Hoy celebramos, por primera vez en la historia, la memoria litúrgica de María, madre de la Iglesia, instituida por el Papa Francisco. Hasta ahora, teníamos formularios de Misa con esa invocación, pero no la fiesta. El profesor Juan Esquerda nos introduce y nos sugiere un enlace:
De Corazón a corazón: Gen 3, 9-15.20 (“Madre de todos los vivientes”); /Hech 1, 12-14 (“Perseveraban en la oración, con un mismo espíritu… con María la madre de Jesús”); Jn 19, 25-34 («Mujer, ahí tienes a tu hijo» … «Ahí tienes a tu madre»)
Contemplación, vivencia, misión: Bautizados en Jesús, hemos recibido del Padre el Espíritu Santo para ser “hijos en el Hijo” (Efes 1,5). Somos la comunidad y familia de Jesús, su “Iglesia, su cuerpo y complemento” (Efes 1,22-23), con Jesús “en medio” (Mt 18,20). Y como tales, de él hemos sido confiados al cuidado de su misma madre: “Ahí tienes a tu madre” (Jn 19,27). Somos herederos del amor de Cristo hacia su madre, que es también la nuestra. “María, solícita guía de la Iglesia naciente, inició la propia misión materna ya en el cenáculo, orando con los Apóstoles en espera de la venida del Espíritu Santo…
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…el Corazón de María. Ya su nombre, tan dulce para los labios, es fuente de una esperanza que no puede fallar.
Carlos L. Dufriche-Desgenettes, cit. por José María Canal y Joaquín María Alonso, La Archicofradía de Nuestra Señora de las Victorias, COCULSA, Madrid 1959, 236.
ERES MADRE DEL JUEZ Y EL ACUSADO
Si tienes pecado; si te pesa el alma; si algo en ti se pone oscuro cuando miras el crucifijo; si no sales desde hace años del mismo defecto, entonces necesitas leer estas palabras. Porque tienes la misma madre que Aquel que ha de juzgarte, y ella «se debe enteramente a los miserables».- Adán de Perseigne (s. XII)
Tu piedad [María] es tan grande como tu poder. Eres tan piadosa para perdonar a los miserables como poderosa para conseguir lo que pides. Pues ¿cuándo no te compadeces de los hijos miserables, madre de misericordia? ¿O cuándo no puedes prestarles ayuda, siendo madre de la misma omnipotencia? […] Así como no puedes menos de sentir por compasión nuestros sufrimientos, no pudiendo odiar a tus hijos, misericordiosísima madre, así tampoco puedes dejar de obtener remedio para ellos, si lo pides, habiendo nacido de ti precisamente para esto y sólo para esto el Hijo del omnipotente Padre de las misericordias. Pues tú eres la madre del desterrado y la madre del Rey. Tú la madre del reo, y la madre del Juez […]. Por medio de ti, en
efecto, el reo se ha hecho hermano del juez; por medio de ti, se ha hecho una misma la herencia del Rey y la del desterrado […] y por medio de ti el Unigénito se ha hecho hermano del adoptado. ¿Qué puede temer el reo en cuya causa es el mismo el hermano y el juez […]? ¿Puede tener miedo de perecer aquél que tiene como piadosísima madre y como poderosísima abogada a la madre misericordiosísima del clementísimo hermano y del juez? Tú, madre de misericordia, ¿no vas a rogar al Hijo en favor del hijo, al Unigénito en favor del adoptado, al Señor en favor del siervo, al Juez en favor del reo, al Creador en favor de la creatura, al Redentor en favor del redimido? Sin duda que vas a rogar, porque quien constituyó a tu Hijo Mediador entre Dios y los hombres te constituyó también a ti Mediadora entre el reo y el juez […]. Si, pues, atiendes al motivo de tu inmensa grandeza, verás que te debes enteramente a los miserables, para llevarles el antídoto de la reconciliación.
[*] Adán de Perseigne, Mariale, Sermo I, 18-21, en la Anunciación de la Virgen: Migne, Patrologia latina, 211, 702-703.
Jesús, Señor nuestro, danos la alegría de poder hacer sonreír a tu Madre, haznos niños pequeños que muevan sus corazones hacia tu Sagrado Corazón, a través del Inmaculado Corazón de la Reina del Cielo y la tierra.
Alguien
Aquí os pongo unas palabras hechiceras que hacen crecer mi entusiasmo por ser hijo de la Virgen.- Beato Guerrico [*]
Un solo Hijo engendró María, el cual, así como es el Hijo único que tiene el Padre en los cielos, así también es el Hijo único que tiene la Madre en la tierra. Y esta única virgen y madre, que tiene la gloria de haber engendrado al Hijo único del Padre, abarca a su único Hijo en todos los que son miembros suyos; y no se avergüenza de llamarse madre de todos aquellos en los que ve formado o sabe que se va formando Cristo, su Hijo. La antigua Eva, más que madre madrastra, ya que dio a gustar a sus hijos la muerte antes que la luz del día, fue, ciertamente, llamada madre de todos los vivientes; pero se convirtió más bien en “asesina” de los que viven o madre de los que mueren, ya que su “engendrar” no fue otra cosa que “infundir” la muerte. Y, así, no pudo justificar ese apelativo; María, en cambio, realizó plenamente su significado, ya que ella, como la Iglesia de la que es figura, es madre de todos los que renacen a la vida. Es, en efecto, madre de aquella Vida por la que todos viven, pues, al engendrar esta Vida, regeneró, en cierto modo, a todos los que habían de vivir por ella. Esta santa madre de Cristo, como sabe que, en virtud de este misterio, es madre de los cristianos, se comporta con ellos con solicitud y afecto maternal, y en modo alguno trata con dureza a sus hijos, como si no fueran suyos, ya que su
s entrañas, una sola vez fecundadas, aunque nunca agotadas, no cesan de dar a luz el fruto de la piedad… Por eso, vemos cómo sus hijos la reconocen por madre, y así, llevados por un natural impulso de piedad y de fe, cuando se hallan en alguna necesidad o peligro, lo primero que hacen es invocar su nombre y buscar refugio en ella, como el niño que se acoge al regazo de su madre… Y si ahora habitamos al amparo de la madre del Altísimo, vivamos a su sombra, como quien está a sus alas, y así después reposaremos en su regazo, hechos partícipes de su gloria.
Beato Guerrico, abad, Sermo I, en la Asunción de Santa María: Migne, Patrologia latina, 185, 187-189. Rec. por Severino-María Alonso, C.M.F., Ejercicios espirituales o ejercitación en el espíritu, en Proyecto personal de vida espiritual-Ejercicios espirituales o ejercitación en el espíritu, Publicaciones Claretianas, Madrid 1997 (4), 291-292. Los puntos suspensivos que aparecen en dos ocasiones pueden ser elisión de texto por Alonso.
Vivas, vivas para siempre y gózate por la eternidad, oh santo, oh amabilísimo Corazón [de María], en el cual se inició la salvación del mundo, en el cual, trayendo la paz al mundo, la divinidad besó a la humanidad.
Llénate de gozo sempiterno, tú, copa de esmeralda cuyo verde color nunca palideció, que al supremo Rey, sediento de nuestra salvación, brindaste primorosamente la dulce bebida de la fe en aquella hora en que al saludarte el ángel, proferiste la palabra buena, al decir: «He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra» [Lc 1,38].
Entonces cautivaste y embriagaste su corazón de tal manera que en ese mismo instante clamó desde el cielo, diciendo: “Mis delicias se cifran en estar con los hijos de los hombres” [Prov 8,31].
Que te glorifiquen todas las almas, oh madre de dulzura, y que todas las lenguas piadosas alaben a porfía la beatitud de tu Corazón, de donde manó nuestra salud, por los siglos de los siglos. Amén.
Eckbert de Schönau, Salutatio Eckeberti ad Sanctam Mariam, cit. por Carlos E. Mesa, Heraldos del Corazón de María, COCULSA, Madrid 1963, 30
LA MANO CARPINTERA (CON «3-D»)
El Papa Francisco ha dedicado su reciente exhortación apostólica a la llamada universal a la santidad. San José puede ser el ejemplo perfecto que meditar y seguir. Y la presentación que hoy os repito, pero con alguna actualización, está dedicada justamente a la fiesta josefina de este día: San José Obrero. Gracias a Aurora y a Don Inocencio.
Para admirar nuestra prodigiosa criatura audiovisual, pinchad aquí:
Himno a San José
Y como no tiene «3-D», le pongo tres des: D, D y D; o sea: dé, dé y dé (y aquí nadie da ná; que esto es un sinvivir continuao).
El Fichero-de-Todo-Saber: 42 (30 de abril de 2018)
La victoria, cuando llegue, será una victoria por medio de María.
Palabras del Card. August Hlond que repetía el Card. Stefan Wyszynski, según cuenta San Juan Pablo II en su testamento (días 12-18.III.2000)
S. Juan Pablo consagra el mundo al I. Corazón de María. Roma, 25-III-1984. Podéis ver el artículo «¿Y por qué ahora Francisco consagra el mundo al Corazón de María?»
Cristo vencerá por medio de Ella, porque Él quiere que las victorias de la Iglesia en el mundo contemporáneo y en el mundo del futuro estén unidas a Ella.
San Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la esperanza, Plaza y Janés, Barcelona 1994, 215
Adivinanza
Si María es de Dios, el que es de María ¿de quién es?
(Todos los acertantes recibirán un ejemplar de El secreto de María, de San Luis María Grignion de Montfort.)
En la fiesta del santo
El Fichero-de-Todo-Saber: 41 (28 de abril de 2018)
EN LA FIESTA DE SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONTFORT
Frank Duff
Aún conservo vivos recuerdos de mi primera lectura [del Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen, de San Luis María Grignion de Montfort]. Dejé el libro de lado y no hubiera vuelto a abrirlo de no ser por la amable tiranía de un amigo. Me obligó a leerlo repetidas veces y accedí de muy mala gana. Luego me di cuenta gradualmente de que el libro era una obra inspirada; me convencí de que yo estaba equivocado y el libro en lo cierto; de que lo que decía el libro era verdad y de que tenía el carácter de un mensaje especial; de que en realidad eran deficiencias mías, grandes vacíos en mis conocimientos y prejuicios y recelos de mi parte lo que me parecían exageraciones del autor […]. Desde entonces el libro ha sido siempre para mí una fuente de luz, de manera que yo me sumo a aquellos que bendicen el día en que cayó en sus manos […].
Deseo de todo corazón afirmar mi parentesco experimental[1] con el incontable número de lectores que por primera vez leen la Verdadera Devoción y la consideran exagerada (…). Este parentesco me autoriza a decirles que la falta está en ellos.
Frank Duff (fundador de la Legión de María), Camino montfortiano de la Verdadera Devoción a María, Verbo Divino, Estella (Navarra) 1997, 36-37
[1] Seguramente el original dirá espiritual.
El Fichero-de-Todo-Saber: 40 (16 de abril de 2018)
Ni podemos amarnos unos a otros con rectitud sin la fe en Cristo, ni podemos creer de verdad en el nombre de Jesucristo sin amor fraterno.
San Beda, Comentario a la Primera Epístola de San Juan, 3, 23
El Fichero-de-Todo-Saber: 39 (12 de abril de 2018)
Se han perdido kilos y kilos de fe en todas las latitudes patrias. No es probable que se encuentre toda junta. Al parecer fue perdiéndose a lo largo de muchos años. Leer más…
Aunque hogaño quede trasladada a este 9 de abril, la solemnidad de la Encarnación se celebra el 25 de marzo. En opinión de muchos y mía, es la principal, quizá más que la Pascua, y debería ser de precepto. La Anunciación está separada de la Navidad por nueve meses, y lo cierto es que, cuando Jesús nació, ya llevaba nueve meses siendo uno de nosotros y redimiéndonos. He enviado a mi reportero especial a averiguar qué pensaba San Luis María de la fiesta, y ya veréis que pensaba en gordo, en muy gordo; mi reportero se ha limitado a informarme del Tratado y El amor de la Sabiduría eterna [*].- San Luis María Grignion de Montfort
En mi opinión, esta homilía ofrece diversos puntos fúlgidos en los que uno se queda un poco prisionero. Así es Benedicto XVI, aunque se enterró para rezar por nosotros. Algunos temas que surgen un poco sin que se vea por qué, esos tienen su razón de ser en que, celebrando el Papa su octogésimo cumpleaños, hacía referencias a su vida; yo he suprimido casi todas, para dejar al vivo el tema de la misericordia.
De la misericordia. Y no se dará un garbeo por aquí, no, mi vecino del quinto, que estará robando bocadillos a los niños… Ese sí que necesita misericordia, el marrajo, y por mi parte, lo segundo la misericordia, y lo primero, un buen pescozón.- Benedicto XVI
«¿QUIÉN TIENE ALGO CONTRA MÍ? ¡QUE SE ME ACERQUE!» (EN LA OCTAVA DE LA RESURRECCIÓN DE JESÚS)
Existe en la gloriosa patrística cristiana una pieza inmejorable, que es la homilía del obispo Melitón de Sardes sobre la Pascua. Os voy a regalar, en un fragmento breve, un rato de sublimidad. Pero… no me deis las gracias. Os contestaría con las palabras de San Pablo: «Yo recibí del Señor lo que también os transmití» (1 Cor 11,23).- Melitón de Sardes (s. II) [*]
DOMINGO DE PASCUA (1 abril 2018)
Leed despacio estas pocas riquísimas palabras de Juan Esquerda, y viviréis el Domingo de Pascua como una seda.
De Corazón a corazón: Hech 10,34.37-43 (“Jesús de Nazaret… pasó haciendo el bien… Nosotros somos testigos… Dios lo resucitó al tercer día”); Col 3,1-4 (“Habéis resucitado con Cristo… Vuestra vida está oculta con Cristo en Dios… Cristo es vuestra vida”) / 1Cor 5,7 (“Purificaos de la levadura vieja… Porque nuestro cordero pascual, Cristo, ha sido inmolado”); Jn 20,1-9 (“El discípulo a quien Jesús amaba… entró en el sepulcro… vio y creyó”)
Contemplación, vivencia, misión: El anuncio de la resurrección de Jesús continúa en la historia humana por medio de sus discípulos. Cristiano es quien ha encontrado a Cristo Resucitado, especialmente al escuchar su Palabra y vivir la Eucaristía el “Domingo” (“día del Señor resucitado”) para ser pan partido entre los hermanos por el mandato del amor. Para encontrarle en estos signos “pobres”, como en el sepulcro vacío, se necesita la fe del discípulo amado: “Entró,.. vio y creyó”. “Su resurrección…
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SOLEDAD DE MARÍA
¿Cuánto nos han durado -o cuánto nos durarán- los fervores de la Semana Santa? Me admira el texto que os ofrezco por lo que tiene de espejo, de pregunta, de examen de conciencia, en un estilo, no obstante, comprensivo e indulgente y humorístico incluso. Omito algunas partes para aligerarlo un poco más.- Pedro María Iraolagoitia, S. J. (1921-1995) [*].
Soledad
Se han ido todos, Madre, te han dejado sola.
Sola con el Niño en los brazos, como aquella noche de Belén.
Se han ido todos: soldados y fariseos, mercaderes e hijas de Jerusalén, apóstoles y sayones.
Toda la chusma, toda la pasta humana ha bajado a Jerusalén.
Con ellos, nos hemos ido todos. Para nosotros, Viernes Santo es un momento…, después volvemos a lo mismo. Leer más…
SONETOS DE JESÚS CRUCIFICADO-19 y 20
19. ¿No te basta la sangre de un cordero?
Pinchad aquí para verlo en vídeo
¿Por qué andas triste y vives anublado,
el alma en sombra, el aire tan severo?
¿No te basta la sangre de un Cordero
que en tu lugar, por ti, fue degollado? Leer más…
SONETOS DE JESÚS CRUCIFICADO-17 y 18
17. ven, amor, a probar la santa cena
Ven, amor, a probar la santa cena,
a gustar la fragancia de un bocado;
tierno pan del panal de mi costado,
más dulce que el panal de una colmena. Leer más…
SONETOS DE JESÚS CRUCIFICADO-15 y 16
15, Sangre y agua
Sangre y agua me brotan del costado.
Agua y sangre supuran por mi herida.
Sangre, llama febril, estremecida.
Agua como un gran mar desenterrado. Leer más…
SONETOS DE JESÚS CRUCIFICADO-13 y 14
13, Tengo sed
De sed el alma entera se me abrasa.
Mi lengua es teja, y baja a mi garganta,
y al cielo de mi boca se levanta
el infierno deshecho en pura brasa. Leer más…
AVISO A NAVEGANTES
Como quiera que yo solo uso un dispositivo informático -que es este ordenador portátil que un día bajará de improviso la tapa y se me comerá los dedos-, y cada vez es más grande la cantidad de gente que emplea otros dispositivos, os emplazo a que me digáis -por favor, señor, por favor, señora- las cosas que no queden bien en vuestros móviles, tabletas y cosotas.
Y he deliberado repetiros esto cada cuatro meses. HE DICHO.
SONETOS DE JESÚS CRUCIFICADO-11 y 12
SONETOS DE JESÚS CRUCIFICADO-9 y 10
9
Más hondo que el dolor de mi costado
¿Por qué dices: «Mi Dios me ha abandonado.
Se ausentó. Se marchó. ¡Ya está! Se ha ido,
dejándome deshecho y desvalido
en este valle en llanto y desolado»? Leer más…
DOMINGO DE RAMOS, Año B (25 marzo 2018)
Juan Esquerda Bifet nos presenta la Pascua como el «Paso», que para nosotros no es el del ángel eximiendo a los hebreos de la espada, sino el «Paso» de la muerte a la resurrección. Y nos sugiere gestos bien a nuestro alcance para llevar a término esa transformación, así como nos presenta el engarce sencillo de todo esto con la Virgen Santísima.
De Corazón a corazón: Is 50,4-7 («No me resistí, ofrecí mis espaldas a los que me golpeaban»); Fil 2,6-11 («Se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte de cruz»); Mc 14,1-15,47 (Pasión según S. Marcos: «¿Dónde quieres que vayamos a preparar para que comas el cordero de la Pascua?»)
Contemplación, vivencia, misión: Cada año, la celebración de la Pasión del Señor es un gracia inédita. Todos hemos colaborado para causar los sufrimientos de Jesús; pero también todos estamos llamados a hacer algo para celebrar con él la “Pascua”, como “paso” que transforma la muerte en resurrección. Bastaría un gesto fraterno de amabilidad, un momento junto al Sagrario sin prisas en el corazón, una sonrisa sincera, para pacificar más nuestra sociedad.
*De camino hacia la Pascua con la Madre de Jesús: Sólo los santos han tenido el valor de llamar a la cruz “dulce cruz”. Así es el “gozo…
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SONETOS DE JESÚS CRUCIFICADO-7 y 8
7
Mírame en esta cruz: ¡dame tu mano!
Para verlo en vídeo, pinchad aquí.
Cuando te sientas tristemente hundido
-la carne es débil, triste- en tu pecado,
hombre de ruinas, roto, derrotado.
Cuando sientas que todo está perdido Leer más…
SONETOS DE JESÚS CRUCIFICADO-5 y 6
5
¿Qué has hecho del amor que yo te he dado?
¿Por qué es tu corazón tan obstinado,
de frío pedernal y piedra dura?
¿No solloza en quebranto de amargura,
roto en cristal y en llanto desatado? Leer más…
Soy cura y hablo de Jesucristo 